Актуальность ханафитской религиозно-правовой школы в современном российском обществе

Хариджиты - это те, которые откололись от большей части мусульман в 657 году в битве при Сиффине в своё время. В начале их деятельности, к ним примкнуло большое количество людей, в надежде найти идеальное общество с равными правами. Однако, в итоге, их радикализм и жестокость, вызвали ненависть со стороны большинства населения. И благодаря Абу Ханифе, хариджиты трансформировались в умеренное движение. Можно привести следующий пример, хариджиты считали, что мусульманин совершивший большой грех, является неверующим. Однако по формуле Абу Ханифы, нельзя было никого из «людей киблы» ни обвинять в неверии из-за греха и ни в ком не отрицать веру; призывать к доброму и удерживать от дурного.

Тут можно продолжить, что если в каждом, кто совершает грехи, отрицать веру, то как быть с сподвижниками, которые воевали друг против друга. Нельзя оставить без внимания ассасинов, которые убивали тех, кто с ними не согласны и легко шли на самоубийство (под влиянием наркотических средств). Ну и конечно же азракиты, наиболее радикальные из числа хариджитов. Тех последователей, которые отличались неактивностью, обвиняли в неверии. То есть они делали такфир (обвинение в неверии). Концепции Абу Ханифы лишили эти течения всякой почвы, на которую они могли опереться и делать таким образом такфир. Вышесказанное об радикальных направлениях является актуальным явлением для России тем, что его концепции лишают их связывать свои действия с религией. Ведь как правило из-за таких негативных последствий, многие приверженцы ислама носят это бремя на себе. Это первое, что касается актуальности, ханафитской религиозно-правовой школы в России. Ко Второму можно отнести то, что представители ханафитской религиозно-правовой школы придали гибкость и восприимчивость всей системе, что позволило в свою очередь развиваться на огромной территории раньше, а также и в современное время на территории Российской Федерации, где присутствуют множество иных религий.

Текст подготовил: имам-преподаватель ДУМ СПб и ЛО Фанис Хамидуллин.