Богословие
-
СОВЕТ МУФТИЕВ РОССИИ, ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ МУСУЛЬМАН РФ, СОВЕТ УЛЕМОВ: Фетва об опасных сектах. О признаках псевдоисламкого радикализма
СОВЕТ МУФТИЕВ РОССИИ, ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ МУСУЛЬМАН РФ,
СОВЕТ УЛЕМОВ: Фетва об опасных сектах. О признаках псевдоисламкого радикализма
(Ислам на постсоветстком пространстве и опасные радикальные течения)
Хвала Всевышнему Аллаху (Богу), дарующему жизнь и лишающему ее. Он сотворил нас из земли и в нее же возвратит. Мы восхваляем Его, просим о помощи, веруем и полагаемся только на Него одного. Свидетельствуем, что нет бога (божества), кроме Аллаха (Бога), Который наделил нас Кораном, ниспослал нам посланника Мухаммада и сделал нас посредством Ислама уммой, которая призывает к благому, запрещает скверное и верует в Единого и Вечного. Также свидетельствуем, что Мухаммад — Его раб и посланник, в полной мере выполнивший свою миссию, боровшийся и отдавший все свои силы на пути Всевышнего и показавший людям правильный путь. -
Сегодня - День Ашура
10 день месяца Мухаррам (выпадает на 11 октября) - это День Ашура. С обращением к мусульманам Петербурга и Ленинградской области обратился председатель Совета улемов ДУМ СПб и ЛО Дамир Хусаинов:"Уважаемые братья и сестры! Подходит к своей середине благословенный месяц Мухаррам, в который пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) особенно усердствовал в поклонении. Больше, чем в Мухаррам, он постился только в Рамадан. Этот месяц занимает особое место в истории пророков. В нем есть великий день - день победы верующих и возвышения веры. Это десятый день Мухаррама - Ашура
-
Прелюбодейку и прелюбодея…
Когда говорят о «жестокости» шариата, то в качестве примера нередко приводят его требование забивать насмерть камнями прелюбодеев. Воображение тотчас рисует страшную картину жестокой расправы над несчастными возлюбленными, светлые чувства и жизни которых погублены мракобесием бессердечных мусульман. Признаться, и сами мусульмане теряются, когда заходит речь на эту тему, порождающую для многих из них определенное внутреннее смятение. Учитывая, что вокруг данного вопроса действительно существует много домыслов, распространению которых отчасти способствуют сами же мусульмане, возникает настоятельная потребность внести здесь определенную ясность.Прежде всего следует отметить, что обычай казнить прелюбодеев знаком не только мусульманам. Вот что по этому поводу говорит Библия: «Да будут преданы смерти и прелюбодей, и прелюбодейка» (Лев. 20:10). В другом месте уточняется процедура смертной казни: «Если <…> не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее и жители города побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего» (Втор. 22:20–21).
-
Проблема божественной милости
Работа Фахраддина «Рэхмэт илаhия месьэлэсе» («Проблема божественного милосердия») вышла в 1911 году в оренбургском издательстве «Вакыт». В своем труде Фахраддин защищает Бигиева от нападок критиков, которые, по его убеждению, плохо знают собственную духовную традицию. Российский мыслитель подчеркивает, что крупными исламскими богословами высказывалось мнение как о вечности ада, так и о конечности ада (апокатастасис), поэтому поднятая Бигиевым тема не является новой; скорее, вносят новшества те, кто считают этот вопрос окончательно решенным в пользу утверждения о вечности ада. Действительный плюрализм мнений Фахраддин иллюстрирует выдержками из книги «Хāди ал-арвāх илā билāд ал-афрāх» («Путь душ в обитель радости»), принадлежащей перу средневекового ханбалитского мыслителя Ибн Каййима ал-Джаузии (1292–1350), которого Фахраддин считает достигшим степени абсолютного муджтахида. В своем труде Ибн Каййим рассматривает разные взгляды на судьбу грешников после смерти, разбирает аргументы сторонников вечности ада и приводит контраргументы, склоняясь, таким образом, к мнению о конечности ада. Фахраддин не оспаривает и не высказывает эксплицитного согласия с точкой зрения Ибн Каййима и Бигиева, он лишь подчеркивает плюралистичность исламской традиции в данном вопросе. Кроме того, он обращает внимание на важность проблемы всеохватности божественной милости для современности и призывает российских мусульман обратиться к ней более основательно, приготовив тем самым пути для остальной части исламского мира. -
Муса Бигиев об обновлении мусульманской правовой системы
Мусульманская правовая система – шариат – объемлет все стороны жизни как отдельно взятого индивидуума, так и социума в целом. Поэтому вопросы методологии и практики исламского права занимают ведущее место в религиозно-богословской деятельности М. Бигиева, представляя собой наиболее подробно исследованную им область религиозных наук. Интерес и внимание, которые М. Бигиев уделял проблемам мусульманского права, объясняются тем, что правовая система и ее источники являются, по его мнению, основополагающим элементом любого общества. -
ВЗГЛЯДЫ АЛ-ГАЗАЛИ НА ПРОБЛЕМУ ПРАВОВЕРИЯ
В статье рассматриваются юридические аспекты понимания правоверия в системе Абу Хамида ал-Газали. Авторы демонстрируют, что Газали довольно чётко разделял юридическое (законническое) и он- тологическое истолкование веры. В первом случае вера мыслится как свод формальных установок, а во втором — как свет, изливаемый в душу человека. Согласно Газали, юридическая вера не является гарантией спасения, в то время как отсутствие принадлежности к исламу не обязательно означает, что человек попадёт в ад навечно. Исходя из всеохватности божественной милости, Газали развивает максимально широкую трактовку правоверия, а также допускает возможность спасения неверующих. -
Размышление как поклонение и духовная деятельность
Размышления (тафаккур) о сотворении небес и земли и всего того, что населяет их, является практикой, на которую не могут повлиять перемены времени, места или обстоятельств. Это свободная и неограниченная ничем форма поклонения. Это также познавательный и эмоциональный процесс, который оживляет сердце и освещает путь познания по мере того, как возвышающееся сознание переходит от размышления над знамениями Бога во вселенной, к размышлению о самом Творце. Таков основной смысл размышления.